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馬來西亞黃老仙師研究

黃老仙師威靈顯聖授徒渡法濟世救劫

     據前輩記述，黃老仙師扶乩濟世，宣揚教理起源自1937年間，在馬來亞森美蘭州，馬口三十八碑農村，當時住有一夥菸農，其中有自耕售菸 葉者，亦有受菸絲商東主戴招僱聘之工人，日常種菸，採菸葉、切菸絲、制紅煙，個個都是勤勞務實之人。在工作之餘，夜間便集合在戴招家中道教神壇前，閒談休 息，夜夜如是。戴招乃道教世中人家，故設道壇供奉師公，令堂亦通曉符法，能當乩童。當時有位覡士葉茂先生，假該壇授徒傳教，常有一班人到壇學符法，練神 功、練乩童。在菸農夥伴中，有位廖俊(又名廖聲俊)乃廣東湖揭陽人氏，讀過幼學四書，孔孟之學，少壯南渡，初居此村，以割膠菸絲為活，為人機靈，待人有 禮，因見練乩者請到神靈附身時很奇特，常加觀察。

     一日，夕陽輝照，晚霞金黃燦爛陽耀久晴的大地頻添光彩。俄頃，北方天空，飄現一朵雲，移向南來，雲色灰灰，沉重異常，像似儲甘雨要來潤 澤久晴的大地。天色將暗，雲層罩滿農村上空，突見電閃雷鳴，一陣雷鼓雲旗間，大雨傾盆灑下足足二小時過後，頓時雨停雲散，清風拂拂，這可讓村中人樂透心 兒，高興甘雨滋潤了農作物。

  

        這夜，雨後清涼，地上塵埃已被沖洗潔淨，村民皆懷著愉快心情，在家歇息。那班練乩者早在雨前成夥往馬口街上游玩，尚未回村。此刻 只有戴招之弟，戴XX和廖俊兩人在道壇中閒談，那廖俊突起好奇心向戴XX戲言道：“那練乩者請到神上身時真是怪趣，讓我們來偷學看看如何？”戴XX也被引 起興致，便一同試練乩童。突然那廖俊竟被神附身，舉動奇特，神情軒然，雙手交替，頻輕撫長須似的，皓似戲台上登堂坐位後的老道真人。戴XX在旁見狀驚 呼：“廖俊請到神上身了！”引動鄰近大夥人到來觀看，有者追問多多，均不獲答。只見廖俊肅然端坐，一手撫須，一手揮揚，口中喃喃低語，誰都聽不明白。看模 樣準是一位老仙降乩。廖俊醒後，像睡覺醒來，什麽也不知道。

  

        此後，夜夜降乩廖俊均為老仙附身，總是言語不清楚。如此現象，經過一段日子，戴招認為需要替他作新乩童開光封印法式，便自動開 壇，替他封印開光。廖俊乩童經過封印開光後，方才執筆寫明“待X日，可開言”。直日該日，廖俊降乩時，果真開口講道，道理嚴明，意義深長。缺不明告其姓 名，只說是黃老仙師下凡授徒救世救劫。每當廖俊請神降乩時，那夥友伴就追根問低。問悉黃老仙師就是歷代相傳的黃石公，天憐凡間將有災劫，奉玉皇大帝旨諭， 大開法門，在凡間授徒播揚教理，普渡善民，濟世救劫。凡人有志拜入黃老仙師法門行道者，必齋戒三十天，在過法堂後方為正式弟子。所授之法乃隨心變化法，可 以隨心運用。唯必須用於正當事體上方有靈驗，卻不可用之以圖邪念。凡是黃老仙師弟子，可設堂牌，正書慈忠信義禮倫節孝廉德堂，左書順天行道忠，右書從地覆 禮儀，在背面直書黃石公。立此堂牌，在家奉拜。

  

     廖俊乩童，得黃老仙師威靈顯聖，附身說法，可明過去，預知未來，靈符治病，符法驅邪，皆有效驗。一時吸引那夥菸農友伴，以及鄰近農人與 膠工等，陸續遵行齋戒三十日，參加過法堂，誠心拜入黃老仙師法門，舉朱順,丘譚等一班男女弟子約四十餘人，亦誠忠信黃老仙師，勤於練法練武，遵從教旨，勸 導善行。初期只以茅廬為壇，雖未推廣發揚，唯可貴者眾師兄團結如一家人，以孝事親，以悌長民，以忠衛國，以信睦鄰，以禮制事，以義制心以廉結己，以恥戒 行。相傳日久，威名善信極深。

凡有人愛來拜仙師,定要行黃老仙師之禮.牛肉和狗肉定要戒絕不可以吃.拜黃老仙師之道理,首先必須吃三日齋,過了三天才來拜.要結起高台來拜.要四禮八 拜,拜了要封印,還要"過法堂"儀式.就像佛教的"歸依"或基督教的"洗禮"過了法堂就真正成為仙師弟子當了仙師弟子就要棄惡從善~嚴守仙師十大道理: 慈,忠,信,義,禮,倫,節,孝,廉,德,堂.

不吃狗,牛肉~逢初一十五吃齋~過了法堂之後要自己做符吃,~青符,黃符各一張第一年:每天做符吃.

逢初一十五吃齋.逢四季度法(春-正月初一,夏四月初一,秋七月初一,冬十月初一)第二年:逢初一十五做符吃.

逢初一十五吃齋.逢四季度法第三年至永生:逢四季做符吃.逢初一十五吃齋.逢四季度法

其實黃老仙師派屬法門之一,乃自成一格之教派,清朝末年崛起,同民間信仰有少許出入...一入教門,有文,武兩科可學,

文為畫符,武為"法"拳(類似打拳)。所畫之符分黃,青二色,每日吞服,待四季度法時,看領何令,則從其方向救世(如治邪,醫病,等),領不到令,則再修,待下季度法時視機緣如何..

黃老仙師寶誕-六月初六日








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